Estas páginas son fruto de tertulias y charlas en las que se ha pensado en común cuestiones éticas sobre la vida. El subtítulo refleja dos retos actuales: manejar la vida haciendo uso de la tecnología, pero con responsabilidad; y curar las enfermedades, cuidando a las personas. Se pretendía en dichas tertulias y charlas dialogar con seriedad científica y mentalidad abierta, teniendo en cuenta diversas perspectivas, según las ideas y creencias de los participantes.
El autor ha reunido aquí materiales misceláneos -guiones para el diálogo, resúmenes de charlas, etc.- que puedan servir de referencia en reuniones semejantes, procurando responder a cuestiones de actualidad. Se ha clasificado los documentos en torno a los módulos del curso de bioética: introducción antropológica; bioética laica y perspectivas religiosas; comienzo y fin de la vida; salud y enfermedad; ecoética y justicia.

Calificar como "mitad cómico, mitad anacrónico" el debate eclesiástico sobre el uso del preservativo le ha costado al jesuita Juan Masiá Clavel (Murcia, 1941) la carrera universitaria y el secuestro de su último libro, Tertulias de Bioética. Manejar la vida, cuidar a las personas, editado por Sal Terrae. Hasta el pasado día 20, Masiá era director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid.

Cita del autor

Me ha llamado la atención durante estos últimos meses, la situación tan exagerada por los dos extremos que se percibe en los debates éticos en este país...

Me llama también la atención la intromisión inoportuna de instancias eclesiásticas para dictar moralidad a la sociedad civil. He de decir que estoy acostumbrado a vivir en Japón, en el seno de una iglesia minoritaria, en medio de una sociedad civil plural y democrática, secularizada y laica, en el mejor sentido de estas palabras, y con un episcopado acostumbrado a respetar escrupulosamente la separación de Iglesia y Estado, una iglesia que no está ni privilegiada ni excluida, en un contexto intercultural e interreligioso...

Viniendo de ese mundo, me sorprenden los malentendidos sobre ética o sobre iglesia y sociedad en nuestro país. Por ejemplo, el caso, mitad cómico mitad anacrónico, en torno al preservativo; uno no sabe si reir o llorar. Ni siquiera tenía que ser problema. No sólo como prevención de un contagio, sino como anticonceptivo corriente, se puede usar para evitar un embarazo no deseado y evitar el aborto. Hace mucho tiempo que la teología moral seria ha superado ese falso problema. Aunque diga lo contrario un dicasterio romano o los asesores de una conferencia episcopal, o los que redactan para el Papa un discurso, se puede disentir en la iglesia por fidelidad hacia la misma iglesia. Sobre todo, sabiendo que ni es cuestión de fe, ni es cuestión de moral, ni es cuestión de pecado. Es cuestión de sentido común, responsabilidad y buen humor...

decía el otro día cierta personalidad eclesiástica que la obtención de células madre a partir de embriones pre-implantatorios es una matanza de inocentes. Expresarse así es originar malentendidos científicos, éticos y teológicos.

Hablaba otra personalidad eclesiástica el otro día sobre los problemas de la sexualidad en tales términos como si la orientación sexual en sí misma, independientemente de su ejercicio, fuese algo desordenado, pecaminoso e intrínsecamente malo. Expresarse así,..., es algo que va contra lo que está explícitamente dicho tanto en el catecismo de la Iglesia católica como en la declaración de la Congregación de la fe acerca de la no discriminación de personas al tratar ese tema.

Opiniones como éstas hacen un flaco favor a la iglesia que representan y a la ortodoxia que desean defender. Por eso, por fidelidad a la Iglesia, por sentirnos iglesia y sentirnos en la iglesia, nos vemos obligados, no sólo a sentir con la Iglesia sino, en algunas ocasiones, a disentir en la iglesia, a disentir razonable y responsablemente dentro de la iglesia. (Nótese que no he dicho disentir “de” la iglesia. El que está fuera disiente “de” la iglesia, los que estamos dentro, disentimos “en” la iglesia, sintiendo la responsabilidad de hacerlo y la responsabilidad de hablar). Y no olvidemos que la iglesia no es como esos partidos políticos en los que si te mueves no sales en la foto...

Así percibo estos problemas y así lo he querido compartirlo con ustedes, con sinceridad humana y cristiana, desde una fidelidad a la fe y a la iglesia que nos urge y apremia a disentir dentro de la iglesia. No sí si alguien pensará que decir todo esto es imprudente, yo creo sinceramente que no decirlo es lo que sería inmoral.

Estas páginas son fruto de tertulias y charlas en las que se ha pensado en común cuestiones éticas sobre la vida. El subtítulo refleja dos retos actuales: manejar la vida haciendo uso de la tecnología, pero con responsabilidad; y curar las enfermedades, cuidando a las personas. Se pretendía en dichas tertulias y charlas dialogar con seriedad científica y mentalidad abierta, teniendo en cuenta diversas perspectivas, según las ideas y creencias de los participantes.
El autor ha reunido aquí materiales misceláneos -guiones para el diálogo, resúmenes de charlas, etc.- que puedan servir de referencia en reuniones semejantes, procurando responder a cuestiones de actualidad. Se ha clasificado los documentos en torno a los módulos del curso de bioética: introducción antropológica; bioética laica y perspectivas religiosas; comienzo y fin de la vida; salud y enfermedad; ecoética y justicia.

Calificar como "mitad cómico, mitad anacrónico" el debate eclesiástico sobre el uso del preservativo le ha costado al jesuita Juan Masiá Clavel (Murcia, 1941) la carrera universitaria y el secuestro de su último libro, Tertulias de Bioética. Manejar la vida, cuidar a las personas, editado por Sal Terrae. Hasta el pasado día 20, Masiá era director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid.

educación y familia

 

Somos conscientes de la existencia de una seria crisis entre ambas instituciones, crisis que viene dada por el desencanto  en los centros escolares, las visiones diferentes entre padres y profesores, totalmente opuestas en determinados casos, poca o nula confianza en las reformas educativas, escaso apoyo mutuo, y muchas más que harían interminable esta enumeración.

¿Cuál debería ser el papel de la familia en la educación?

Teniendo en cuenta la sociedad en la que vivimos y basándonos en lo cotidiano, en lasa cosas de cada día, desde mi punto de vista  las familias deberían:

 

1.- Ser presentes.

 

 Difícilmente podemos influir  si no estamos.  Y todos, padres e hijos. No vale delegar en otros. Los abuelos, los hermanos, los amigos, los profesores  no pueden suplir a la familia.   Ya se que en este mundo postmoderno en el que vivimos es difícil, pero hay que buscar momentos en los que hacernos presentes, de lo contrario no será posible educar.

 

2.- Ser referentes.

 

Si la familia no es referente de una manera de proceder, de un modo de actuar, de una manera de hacer las cosas, de amar, de unos valores determinados, de unas aspiraciones,  tendremos la educación en el vacío. Me refiero a un referente argumental, ejemplar no de un referente impositivo, disciplinario.

 

3.- Ser comunicadores

 

Debería ser obligatorio una buena dosis de diálogo,  de una manera clara y relajada, un saber escuchar con espacio para jugar y amar.

 

4.- Ser aprendices

 

Aparecen  cambios y nuevas circunstancias a nuestro alrededor, deberíamos darles a nuestros hijos el ejemplo de nuestra actitud “de aprendizaje” a las nuevas situaciones, de manera positiva y dialogada.

 

5.- Ser amantes

 

Los que aman. Sin condiciones, sin esperar nada a cambio. Sin olvidar la exigencia, exigir no está reñido con el amor. Se debe  exigir amando. Desgraciadamente cada vez hay menos exigencia.

 

 

 

 

 

la familia del futuro

 

La familia como institución está inmersa en un proceso de reconstrucción sociocultural. En la era preindustrial  el  reparto de roles y la economía familiar  sostenían la relación matrimonial. En la modernidad llegó la disolución de la familia como comunidad económica. Y ahora que vivimos la postmodernidad nos encontramos con un alto grado de libertad, de búsqueda y de autenticidad, pero también de complejidad y fragilidad.

 Hemos vivido un proceso de liberación importante respecto a los modelos tradicionales: la incorporación de la mujer al trabajo, la igualdad – más bien teórica- de determinadas funciones y actividades ha dado lugar a más grados de libertad, ganando espacios de acción y realización, así como posibilidades de elección. Pero al mismo tiempo se producen nuevos riesgos, conflictos y rupturas: separación, divorcio, monoparentalismo, padres ausentes, padres/madres del mismo sexo, matrimonios mixtos, que son las amenazas reales de hoy en día.

Es curioso que en el momento que el matrimonio se ha liberado de controles y limitaciones aparezcan nuevas luchas y conflictos.

El clan familiar ha desaparecido y ahora las personas implicadas deben negociar, individualmente, su aportación a la necesaria causa común. Hay que encontrar el factor que cohesione la familia. Encontrar caminos de reconstrucción es todo un reto lleno de dificultades. Pero la meta no se ve mirando para atrás, nunca tiempos pasados fueron mejores, por eso debemos encontrar espacios más libres pero al mismo tiempo más duraderos, más estables. Aunque como decía Ulrich Beck  el amor quede como utopía, como proyecto de un mundo mejor.

Leido en Eclesalia.  Homenaje a las victimas

 

 

EL METRO DE LOS HUMILDES

3-J. In memoriam

CONCEPCIÓN, una valenciana

 

ECLESALIA, 06/07/06.

Una de la tarde

línea uno

subterráneo

salida del trabajo

fin de la última clase

rebajas en grandes almacenes

visita médica

ocio, proyectos

estación Jesús

 

Metro de los humildes

vagones que traquetean

acelerados

entre curvas

en el vientre

de la ciudad

no izan velas

en la América's Cup

 

cabalgando

a horcajadas

por empedradas

y polvorientas sendas

rieles, traveseras

se abre paso la Vida

ilusión

mil deseos

 

Metro de los humildes

extrarradio emigrante

no está en escaparate

no brilla, no luce

no hay diseño

en sus estaciones

furgón de cola

en prestaciones

en seguridad

Cuarenta y dos

crucificados/as

mayoría mujeres

en estación Jesús

 

Un latigazo

a 80km/h

inicia espiral

sin tiempo ni espacio

la muerte

pasajera sin viaje

desvía el rumbo

inaugura

trayecto infinito

Misterio

Muerte y Resurrección

en estación Jesús

 

Luz perenne

velas y flores

donde oscuridad subterránea

esperan

al Blanco Peregrino

 

estación Jesús

vía crucis de dolor

no es final de trayecto

en espiral

de Amor.

 

 

 

 

 

fe en la información

 

Muchos periodistas ven su oficio como un sacerdocio. En el caso de la Missionary Service News Agency (www.misna.org) es literalmente verdad: se trata de la primera agencia de noticias misionera y tiene en nómina a unos 35.000 corresponsales repartidos en los lugares más remotos del planeta. Creada y dirigida desde 1997 por el padre comboniano italiano Giulio Albanese, de 44 años, un apasionado, a partes iguales, de Dios, los ordenadores y África, se ha convertido en sólo seis años en un referente para quienes buscan noticias sobre aquellos países que no suelen ocupar las primeras páginas de los periódicos, salvo catástrofe o genocidio.

Desde los inicios del periodismo, los misioneros han sido una fuente inagotable de información para corresponsales y reporteros de guerra. La única diferencia es que ahora todos esos datos están en la Red: de África a América Latina, de Indonesia a Bangladesh y con un solo click. La iniciativa ha tenido tanto éxito que MISNA es ahora citada con frecuencia por medios tan prestigiosos como International Herald Tribune, Le Monde, Reuters, France Presse o la BBC. "El secreto de MISNA es su estrecha relación con miles de misioneros, voluntarios y miembros de ONG presentes en los cinco continentes. Son fuentes privilegiadas que asisten en directo a los acontecimientos y que están al servicio de la verdad del Evangelio. Han conseguido establecer una red de información alternativa, alejada del maniqueísmo y de los estereotipos occidentales y de los centros de poder. Son la voz de los sin voz", dice Giulio Albanese.

La tarea es ingente y MISNA no puede competir en medios, pero sí en ingenio con los gigantes de la información. En su sede central de via Levico, en Roma, sólo hay unos cuantos teléfonos, un fax y varios ordenadores. Una decena de jóvenes periodistas recogen, procesan, seleccionan y dan forma a las noticias que llegan de todo el mundo por cualquier medio de comunicación conocido: fax, módem, ordenador, teléfono satélite o móvil, y las verifican dos veces antes de lanzarlas a la Red (una norma casi olvidada en muchas redacciones occidentales). El servicio online de la agencia, que se actualiza a diario, es gratuito y está disponible en tres idiomas (inglés, francés e italiano), aunque los archivos y los informes mensuales que elaboran son de pago.

Conm información de Cecillia Ballesteros de la revista Foreign Policy  

los números de la biblia

 

Muchas veces, en la Biblia, los números tienen un valor simbólico

Especial importancia recibe el seis, relacionado con las obras de Dios y los días de trabajo de la semana, trascendidas en el sábado, que está más allá de todo número (el siete es de Dios). En ese sentido, humanamente hablando, los judíos sólo cuentan hasta seis, pues todas las cosas de este mundo son seis. El siete pertenece a Dios.

En el Nuevo Testamento el libro que más ha insistido en los números ha sido el Apocalipsis. Este es el sentido de alguno de sus números:

 

Uno. Significa excelencia y autoridad y puede aplicarse a Dios (que Es, Era y Viene y a Cristo (Primero y último).

 

Dos. Implica cooperación, tanto positiva (en los profetas) como negativa (en las bestias).

 

 Cuatro. Es el mundo perfecto y peligroso: cuatro son los Vivientes del cielo  los caballos destructores de la historia, los elementos cósmicos  los ángulos del mundo con sus ángeles y vientos, lo mismo que los cuernos del altar (y los ángulos o muros de la Ciudad nueva .

 

 Seis. Es la imperfección del mundo (del hombre) que, oponiéndose al siete de Dios y su Mesías, acaba encerrándose a sí mismo, en violencia destructora. Es el número de la Bestia: 6.6.6 (Ap 13, 18) y del 6º emperador, que ahora reina (tras los cinco pasados), siendo incapaz de permanecer, pues no puede hacerse siete

 

 Siete. Es la plenitud divina que se expresa en los espíritus , ángeles  candelabros , astros, iglesias  y en los cuernos y ojos del Cordero.

 

 Hay también un siete negativo que se expresa en las cabezas del Dragón y de la Bestia, en las colinas (de Roma) que forman el asiento de la Prostituta, en los reyes perversos de la historia (17, 9) y, sobre todo, en el 7º emperador, que permanece poco tiempo…, pues un siete humano es siempre perversión, es idolatría.

 

Información obtenida de eclesalia

anomia moral china

 

La sociedad china, ha ido dando bandazos en sus usos, costumbres y leyes. Desde la época imperial, a la revolución socialista de Mao Zedong, pasando por la revolución cultural, la apertura capitalista a principios de los noventa los ciudadanos chinos han visto como sus valores sociales han ido cambiando hasta llegar a desaparecer.  Han vuelto a aparecer los valores religiosos al lado de los valores capitalistas con un aumento de la criminalidad.

 

China sufre una anomia aguda, las normas y su cumplimiento no se consideran importantes, las reglas ni siquiera están claramente establecidas ni hay un consenso sobre como interpretarse

 

Ante esto el presidente  Hu ha decidido poner en marcha una campaña de educación ética.. Los ha denominado “concepto  socialista de honor y deshonor” que conjugan los valores tradicionales con los valores modernos. En el dibujo adjunto podéis ver algunos de esos valores.

 

¿Curiosos, verdad?

persona, mujer y monja

Esther, monja trinitaria en el monasteriode Suesa de Cantabria ha publicado en eclesalia, una carta en la que deja algunas perlas para reflexionarlas. Me ha parecido interesante dejaros unas breves pinceladas. Las negritas son mías.

“Soy monja. Lo confieso. Monja trinitaria. Y, además, se me nota.” Soy monja. Y, además, para mayor sorpresa de gran parte de la sociedad, soy feliz, y encima, tengo la certeza de que, a lo largo de mi vida, podré realizarme como persona, como mujer y como monja católica.

No es imprescindible, ni mucho menos, tener vastísimos conocimientos intelectuales para realizarse como persona. Ni viajar, o conocer otras culturas (cuanto más lejanas mejor), saber varios idiomas, conocer las últimas tendencias en moda, música, arte, deporte... No. No es imprescindible. Tampoco adquirir amigos chateando, enviar mensajes con el móvil, o hacer llamadas perdidas. Si así fuese, anularíamos a millones y millones de personas que no tienen acceso a todo esto, o que no quieren acceder a ello.

Es más conveniente procurar indagar en nuestro interior, conocer sus atajos y sus baches, sanarlo y alimentarlo, enriquecerlo con la reflexión, la apertura a las diferencias del prójimo, la generosidad y el sosiego. Así podremos entender y no juzgar otras culturas, valorar los pasos y caminos de la sociedad actual, enriquecernos con la felicidad ajena y transmitir la propia. Indudablemente es más efectiva la comunicación interior que la de los correos electrónicos “FW”. Eso no significa no dedicarle tiempo al estudio, el conocimiento, la información y el ocio. Faltaría más.

Si sólo pueden realizarse aquellas mujeres que son madres, que ejercen el don biológico de la fertilidad, o que son esposas, que han contraído matrimonio, o que se enamoran de un varón, o... desde luego, borramos de un plumazo a millones y millones de mujeres solteras, estériles, célibes, o vírgenes..., a millones de mujeres dedicadas a su Dios a lo largo del tiempo y del espacio. A mujeres que optan por caminar sin pareja, que prefieren otro tipo de autonomía.

Se es fértil también de otras maneras, haciendo de las entrañas lugar de acogida, fuente de expresión. Engendrando vida con todo el ser, no sólo con los órganos reproductores. Recibiendo amor y caricias, y repartiendo ternura y desvelo por los demás varones y mujeres. Engendrando un proyecto con otra gente, compartiendo techo, alimento, ilusión y cansancio sin necesidad de amor platónico o genital. Y enamorándose cada mañana de las oportunidades, de la propia vida, de los amigos y amigas... Que no hay más que echar un vistazo en el diccionario de la RAE para observar cómo hemos reducido esa hermosa palabra.

Si queréis leerla entera, no tiene desperdicio la podéis encontrar en http://eclesalia.blogia.com/2006/mayo.php su fecha 29 mayo. Y una visita interesante, con mucho humor es la página Web de su convento: http://www.montrinisuesa.net

 

¿por qué, señor permaneciste callado?

 

Tremenda pregunta de Benedicto XVI. en  el antiguo campo de exterminio nazi de Auschwitz.

 

 Sólo se puede guardar silencio, un silencio que es un grito hacia a Dios: ¿Por qué, señor, permaneciste callado?, ¿cómo pudiste tolerar todo esto?", se preguntó Benedicto XVI en su discurso en italiano.

 

A veces es muy difícil responder ciertas preguntas, a todos nos ha pasado alguna vez, pero ¿qué pensáis vosotros? ¿Por qué permaneció callado?

¿Cómo lo pudo tolerar?

un cristianismo atacado

Un cristianismo atacado

 

Con motivo del próximo estreno de la película “El Código da Vinci” esta resurgiendo la polémica que acompaño a la novela del mismo titulo.

Miembros de la Iglesia católica ven la película como un ataque a la Iglesia y a la figura de Jesús, junto al Opus Dei.

 

Dando por supuesto que la película, que aún no he tenido oportunidad de ver, siga la trama de la novela, convendría no olvidar que es una historia de ficción, una historia inventada por Dan Brown, que casa a Jesús de Nazaret con María Magdalena y tienen un hijo en común lo que habría dado lugar a una “saga real”.

 

La novela que en momentos engancha y que tiene un final decepcionante y apresurado, es un refrito de tradiciones varias que nunca han sido ocultadas y que siempre han estado ahí: leyendas merovingias, devoción a María Magdalena, interpretaciones cabalísticas, simbología numérica, etc. Datos que caen en inexactitudes y fabulaciones en manos de Dan Brown.

 

Por eso pienso que la jerarquía eclesiástica exagera sus ataques a la película, aunque hay que respetar lo que dicen ya que tienen derecho a expresar su malestar.

 

 En cuanto al Opus Dei, aquí tienen  una ocasión de oro para enseñar como es, no olvidemos su amor por el secretismo, muchos lo consideran una secta, su poder dentro de la iglesia y en determinados ambientes; la película es la excusa perfecta para darse a conocer y enseñar su verdad.

 

Los demás veamos la película, si nos place, sin olvidar que es una obra de ficción y por lo tanto muy lejos de una “ensayo científico y riguroso”. Y disfrutemos de sus encantos cinematográficos si los tiene. Pero ese es otro tema.

 

 

actitudes ante la vida

 

Como personas nos situamos ante la vida a partir de una de estas tres posturas o actitudes básicas, que solemos contagiar a los que nos rodean:

 

En primer lugar están los pesimistas, aquellos que dicen que la sociedad está en crisis y que todo va mal, que hay crisis de valores, la violencia aumenta sin cesar, que cada uno va a lo suyo, que esto no hay quien lo arregle…etc.

 

Esta actitud conduce a la resignación, al desencanto, a la pasividad  y nos puede conducir a la crispación, a la frustración y a la violencia tanto hacía fuera como hacia dentro.

 

En segundo lugar nos encontramos con los optimistas, aquellos que opinan que nunca hemos estado mejor y que todo marcha bien. Es la actitud de aquellos que piensan que t0odo va bien porque a él / ella le va bien, y suele no enterarse de la realidad.

 

Esta actitud ante la vida nos conduce a un falso encantamiento, al descompromiso y también a la pasividad.

 

Y finalmente nos encontramos con los realistas, aquellos que parten de que vivimos en una sociedad compleja y difícil de comprender, pero que se puede hacer algo para cambiarla y que merece la pena intentarlo.

 

Es una actitud  positiva que les lleva a aceptar la realidad sin negarla, analizar las causas de esa situación y concretar las necesidades que se plantean. De ahí que se impliquen y comprometan con las personas manteniendo la esperanza de cambio y transformación.

 

¿Y tú? ¿Cómo te ves?  ¿Estás resignado, desencantado, pasivo ante las cosas que te rodean o eres de los que piensan que merece la pena implicarse  de alguna manera en mejorar este mundo pensando que otro mundo es posible?

el sentido del humor

   

“Hola, cómo estás…

Pues anda,  que tú…”

 

La vida es demasiado importante para ser tomada en serio. Ante las embestidas que cada día nos tiene preparadas la vida, podemos disgustarnos, cabrearnos, salir de nuestros cabales o afrontar lo imprevisible de la vida.

Pero nosotros nos empreñamos con frecuencia en amargarnos la vida a nosotros, y a los demás. Y a veces hasta lo conseguimos.

Y hemos perdido en estos momentos el sentido del humor, y con él perdemos una oportunidad única de vivir, de educar, de crear personas, de prevenir ….con humor y desde el humor.

poligamia y fidelidad

Desde mi punto de vista cuando una pareja decide caminar juntos, con papeles o sin papeles, por la iglesia o por lo civil, homo o heterosexual, entre las razones que le llevan a ello está la fidelidad a la pareja que han elegido. Y no me refiero solo a una fidelidad sexual, sino a una fidelidad que significa que ninguna otra persona o cosa puede estar para el marido/mujer antes que la mujer/esposo y viceversa.

Y si esto es así la poligamia impide la fidelidad, hay otras mujeres con quien compartir la primera y esa fidelidad se rompe, no existe, por eso creo que no es buena la poligamia ni deseable en ningún país ni religión. Es vejatoria para la mujer, su marido nunca le será fiel en ningún concepto.

¿Están reñidas la ética y la política ?

    No puedo por menos que sorprenderme por la actuación de determinados políticos, de diferentes niveles y partidos, que se alejan mucho de actuaciones éticas y dan la sensación de no servir a los ciudadanos de este país y aprovechar el cargo en su propio beneficio o de su partido.

En Cataluña se nombra conseller a uno de los firmantes de la carta en la que se reclamaba el pago de un porcentaje del sueldo a los cargos políticos nombrados por su partido. Dicho de otra manera, si querían seguir trabajando debían de pagar al partido. Y este servidor público, el sr. Vendrell, está siendo investigado por la fiscalía por si su actuación es constitutiva de delito.

Una diputada del congreso español, cuarta secretaria de la mesa, se lleva a su novio a Perú y lo hace pasar como observador dentro de la delegación de parlamentarios. ( se comenta que la actuación de este señor no fue muy correcta en determinados momentos)

En Marbella se nombra como responsable de Hacienda al abogado de uno de los acusados de corrupción.

¿Acaso la ética es sólo una palabra para los políticos? ¿Los señores fiscales miran hacia otro lado?  ¿Habrá que construir plataformas de ciudadanos para que nos defienda ante los repetidos abusos de los políticos? ¿Terminaremos desencantados con los partidos y dejaremos de ir a votar en masa en las futuras elecciones?

La corrupción es un problema muy serio que empieza a ser alarmante en nuestro país y exige soluciones urgentes ya. Mañana puede ser tarde.
¿Qué pensáis vosotros?

legalizar la poligamia

  

 

Me ha sorprendido el poco eco que ha tenido la petición de legalización de la poligamia en España hecha por los musulmanes.  Más de 800.000 viven entre nosotros. Se quejan de que el gobierno no autoriza los enlaces múltiples, lo que impide el reagrupamiento familiar. Existe la sospecha de que existen familias polígamas pero se desconoce su número con exactitud mientras en Francia se habla de  un número que oscilaría entre las 8.000 y las 20.000.

 

Existe un problema legal, mientras el código civil solo otorga derechos a la primera esposa, el Corán las trata a todas por igual.

 

Y aunque sea una costumbre de países musulmanes yo me pregunto: ¿admitiría la sociedad española la autorización de la poligamia en general? ¿Sólo a los de religión musulmana? ¿ O lo vería como algo vejatorio para la mujer?

 

¿Qué pensáis?

vivir, convivir y elegir

 

Los descubrimientos fósiles muestran que desde los comienzos fue característico de la especie humana compartir los alimentos. Pero también las señales de heridas en restos de cráneos humanos nos ponen en contacto con otro aspecto de los seres humanos: desde antiguo han luchado entre sí. Convivencia y conflicto, compartir y robar, ayudarse y matarse: he aquí la paradoja del ser humano.  Podemos dañarnos mutuamente y perjudicar al entorno ambiental, pero somos al mismo tiempo capaces de sanar y sanable, capaces de ser heridos y de herir, pero también de dejarnos querer y perdonar.

¿Elegiremos la convivencia o el conflicto? De nosotros depende

¿Qué pensáis?

¡Nos movemos!

 

 

Hoy es un buen día. La banda terrorista ETA anuncia que está dispuesta a moverse y de ese movimiento podemos esperar el fin de su violencia. Pero mi optimismo no deja de vestirse de prudencia. Soy consciente de que será un proceso largo, difícil, con avances y retrocesos y me temo que no todos, hay gentes a las que no favorece la paz,  estarán dispuestos a su éxito y se encargarán de ponerle chinas en el camino para que no triunfe. También me asaltan dudas sobre nuestra clase política ¿Serán capaces de estar a la altura? Me refiero al gobierno y a la oposición. ¿Podrán ponerse por una vez de acuerdo en un tema importante y este lo es? ¿ O a la menor dificultad seguirán tirándose piedras unos a otros? Y no olvido a la propia ETA, ¿estamos ante una apuesta definitiva de dejar la violencvia o volveremos a ella a la menor oprtunidad.?

A pesar de todo yo me siento optimista. Nos movemos y mientras nos mantengamos en movimiento será posible llegar a la meta

 

 

¿Qué valores educamos?

Vivo en Úbeda, una pequeña ciudad ,de aproximadamente 40.000 habitantes y declarada Patrimonio de la Humanidad por su belleza renacentista. Y que también se apunta a las modas incluida la moda del botellón.

Según informan las emisoras locales de radio y TV este sábado pasado la policía local descubrió a un grupo de jóvenes bebiendo y con cierta algarabía por lo que se acercaron a ellos para proceder a su identificación.

Entre ellos había un joven de 16 años por lo que decidieron llevarlo a su casa para que sus padres se hiciesen cargo del chico. Al llegar a la casa se encontraron con el enfado del padre quien les recriminó su actuación; ya que su hijo tenía permiso para regresar a casa cuando quisiere y beber lo que le apeteciese.

Ante esta respuesta la policía piensa poner el asunto en manos del fiscal por si fuese constitutivo de delito.

Y de aquí surge mi pregunta ¿ qué valores les enseñamos a nuestros hijos? ¿Todo es válido? Si es así no nos podemos extrañar que decidan un día golpear a alguien o robar o romper lunas de escaparates y grabarlo en móviles para su disfrute posterior.

¿Qué pensáis vosotros?

la conjura de los necios

 

En ocasiones tengo la sensación de vivir dentro de una conjura orquestada por necios que han decidido manipularnos para hacernos creer que se puede desfigurar la realidad a su antojo haciendo trampas, repitiendo constantemente las mismas mentiras; como si el hecho de repetirlas ad infinitum, las convirtiese en verdades.

Necios que hablan constantemente de sospechas, de rumores , de podría ser….. intentando convencernos . Eso si , con pocas ideas, hablando a gritos; sin cesar de insultar y repetir constantemente las mismas cosas ante cualquier suceso.

Esos políticos , periodistas y tertulianos  que hablan a gritos intentando construir discursos sin ideas,  con frases alejadas del sentido común, que no cesan de insultar al adversario o menospreciarlo  al mismo tiempo que lo ven como un enemigo, un enemigo al que hay que destruir; no basta con derrotarlo. Son los que intentan que nosotros entremos en su juego, que les creamos sin  dudar de sus razones.

Pienso que estamos a tiempo de imperdir ser atrapados por esos necios y sus conjuras, que todavía podemos evitar convertirnos en estúpidos  y de una manera objetiva podemos buscar los hechos, la verdad y razonar sobre los mismos antes de convertirlos en nuestra verdad y nuestros hechos.

decálogo de ética universal

 

Varios amigos, a raiz de mis comentarios acerca de una ética laica que deberiamos ir asumiendo cada vez más personas de distintas religiones y nacionalidades,  me han mandado este decálogo ético que me parece interesante y me gustaría compartir con vosotros.

Decálogo de ética universal
 

1. ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
En un mundo dominado por múltiples opresiones, imperativo moral: ¡Libera al pobre, al oprimido!

2. ÉTICA DE LA JUSTICIA
En un mundo estructuralmente injusto, imperativo moral: ¡Actúa con justicia en las relaciones con tus semejantes y trabaja en la construcción de un orden internacional justo!

3. ÉTICA DE LA GRATUIDAD
En un mundo donde impera el cálculo, el interés, el beneficio, el negocio, imperativo moral:
¡Sé generoso! Gran parte de lo que tienes lo has recibido gratis. !No hagas negocio con lo gratuito!

4. ÉTICA DE LA COMPASIÓN
En un mundo en el que impera el principio de la insensibilidad hacia el sufrimiento humano y medioambiental, imperativo moral: ¡Sé compasivo! ¡Ten entrañas de misericordia con los que sufren!
¡Colabora a aliviar su sufrimiento!

5. ÉTICA DE LA ALTERIDAD, DE LA ACOGIDA
En un mundo donde se es poco hospitalario con los extranjeros, los refugiados y los sin
papeles, imperativo moral: ¡Reconoce, respeta y acoge al otro como otro, como diferente! La diferencia te enriquece.

6. ÉTICA DE LA COSMÓPOLIS
En un mundo donde impera la endogamia, imperativo moral: ¡Sé ciudadano del mundo! ¡Trabaja por un mundo donde quepamos todos y todas!

7. ÉTICA DE LA FRATERNIDAD DE GÉNERO
En un mundo patriarcal, donde predomina el machismo, imperativo moral: ¡Colabora en la no discriminación de igualdades entre hombres y mujeres!

8. ÉTICA DE LA PAZ
En un mundo de violencia estructural causada por la injusticia del sistema, imperativo moral:
¡Si quieres la paz, trabaja por la paz y la justicia a través de la no-violencia activa!

9. ÉTICA DE LA VIDA
En un mundo donde la vida de los seres humanos, de los animales y de la naturaleza está amenazada constantemente debido al egoísmo degenerado de ciertas personas, imperativo moral:
¡Defiende la vida en general!. ¡Vive y ayuda a vivir!

10. ÉTICA DE LA SOLIDARIDAD
En un mundo donde se compagina fácilmente la adoración a la divinidad y al oro del becerro, imperativo moral: ¡Comparte los bienes! Tu acumulación genera el empobrecimiento de quienes viven a tu alrededor.

Hans Küng, Juan J. Tamayo y Fej Delvahe